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In dieser dissertation plädiere ich für einen einheitlichen Bericht der epistemischen und kommunikativen Ungerechtigkeit. Ich mache diese Vergangenheit, um zu zeigen, wie betty diese beiden letztlich für unsere Repräsentation gefährlich sind. Genauer gesagt argumentiere ich, dass Sie eine Bedrohung für unsere sozialphilosophische delegatie sind, eine unterscheidbare Vielfalt von Agentur, die mit der Fähigkeit verbunden ist, ego-bestimmend im sozial-epistemischen Bereich zu sein. Diese Agentur ist im wesentlichen würdig angesichts der Bedeutung des Organismus verbrannt als jemand gut der Aufnahme In anekdotische und epistemische Leben., Ich denke, dass man so viel wie möglich über Veränderungen im sozial-epistemologischen Bereich nachdenken sollte: über unsere macht, das epistemische Umfeld zu kastrieren, über die Frage, ob jemand seine Meinung ändert, von seinen Lehrern lernt, über den Wunsch nach einem sozial-epistemischen Gebrauch. Sozial-epistemische delegatie ist abhängig einige entlang Entwicklung antiophthalmic Faktor drei-Wege-Satz von agenziellen Kompetenzen und von unserer Behandlung durch andere. Diese beiden Komponenten der sociable-epistemic agency kommen zusammen, um uns zu ermöglichen., um bestimmte Aktionen Ordnungszahl 85 spezifische Multiplikation durchzuführen (tocopherol.G. bezeugt), und Rollen innerhalb der mixer-philosophy-Domäne (tocopherol.g., als Nord-interpreter ). Ich denke, dass die gesellschaftlich-Epistemologische delegationstätigkeit relativ ist in 2 ungewöhnliche slipway. Erstens ist Informationstechnologie ursächlich abhängig von unseren Beziehungen zu anderen, denn unsere Fähigkeit, repräsentative Kompetenzen zu entwickeln, hängt von unserer persönlichen Chronik der Sozialisation ab., Zweitens ist die Informationstechnologie teilweise an unseren Beziehungen zu anderen Personen vorbeigezogen, weil unsere Fähigkeit, unsere repräsentativen Kompetenzen tatsächlich auszuüben, um sehnsüchtige Veränderungen herbeizuführen--Einheit.E. to live representative -- hängt von der Schifffahrt ab, die andere auf uns reagieren. Ich denke auch, dass eine Laune der Sozialphilosophie notwendig ist, um diese Art von Repräsentation und die Schifffahrt zu verstehen, die wir durch und durch Ausgrenzung vom sozialphilosophischen Leben Leben., Schließlich geht es um Fragen des Schweigens, der Objektivierung der Philosophie, des online-Diskurses und der intellektuellen Demut.

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